سلطان صلاح الدین ایوبی - اسلام کا عظیم جنگجو
فاتح،
حکمران، بہادر اور دلیر رہنما؛ مسلم دنیا نے آج تک سلطان صلاح الدین ایوبی کے
علاوہ کوئی اور نہیں دیکھا۔ وہ مصر اور شام کی ریاستوں کے حکمران تھے۔ وہ اپنی
بہادرانہ لڑائیوں کے لیے مشہور ہے کہ اس نے عیسائی دنیا کے خلاف جنگ لڑی اور انہیں
ہمت اور بہادری سے شکست دی اور ریاست یروشلم کو فتح کیا۔
تاریخ
ان کے عظیم کارناموں سے بھری پڑی ہے لیکن یہاں ہم ان کے دو بڑے کارناموں پر روشنی
ڈال رہے ہیں جنہیں نہ صرف مسلم دنیا بلکہ ان کے دشمن بھی تسلیم کرتے ہیں۔ ایک
صلیبیوں کے خلاف جنگیں اور دوسری تھی، یروشلم پر قبضہ۔
صلیبیوں
کے خلاف جنگیں اور یروشلم پر قبضہ
سینکڑوں
معرکوں کا ہیرو سلطان صلاح الدین ایوبی وہ شخص تھا جس نے بیس سال تک صلیبیوں کے
طوفان کا بہادری سے مقابلہ کیا اور بالآخر یورپ کی مشترکہ افواج کو پیچھے دھکیل
دیا جو ارض مقدس پر چڑھائی کرنے آئی تھیں۔ دنیا نے شاید ہی اس سے زیادہ بہادر اور
انسانی فاتح کا مشاہدہ کیا ہو۔ صلیبی جنگیں بنی نوع انسان کی تاریخ کی بدترین اور
طویل ترین جنگ کی نمائندگی کرتی ہیں، جس میں عیسائی مغرب کی وحشیانہ جنونیت کا
طوفان مغربی ایشیا پر اپنے تمام غصے میں پھٹ پڑا۔
عیسائیت
نے تقریباً تین صدیوں تک مہم جوئی کے بعد مسلمانوں کے خلاف اپنے آپ کو پھینک دیا،
یہاں تک کہ ناکامی نے سستی کو جنم دیا، اور توہم پرستی خود اس کی اپنی محنت سے
مجروح ہوئی۔ یورپ کو مردوں اور پیسے سے محروم کر دیا گیا، اور سماجی دیوالیہ ہونے
کی دھمکی دی گئی، اگر فنا نہیں ہو گی۔ لاکھوں جنگ، بھوک یا بیماری میں مارے گئے
اور ہر ظلم کا تصور کراس کے جنگجو کو رسوا کر سکتا ہے۔ عیسائی مغرب پیٹر دی ہرمٹ
اور اس کے پیروکاروں کی طرف سے مقدس سرزمین کو مسلمانوں کے ہاتھ سے آزاد کرانے کے
لیے دیوانہ وار مذہبی جنون کے لیے پرجوش تھا۔ 'ہر ذرائع'، حلم کا کہنا ہے کہ 'ایک
وبائی جنون کا عادی تھا۔' اس وقت کے دوران جب ایک صلیبی نے صلیب کو اٹھایا، وہ چرچ
کی حفاظت میں تھا اور تمام ٹیکسوں سے مستثنیٰ تھا اور ساتھ ہی تمام گناہوں کے
ارتکاب سے آزاد تھا۔
29
ستمبر کو سلطان صلاح الدین ایوبی نے نابلس کی سڑک کے
ساتھ کرک اور شوبک سے صلیبی کمک کو روکنے کے لیے دریائے اردن کو عبور کیا اور کئی
قیدیوں کو لے لیا۔ دریں اثنا، گائی آف لوزینان کے ماتحت مرکزی صلیبی فوج سیفورس سے
الفولا کی طرف چلی گئی۔ صلاح الدین نے اپنی فوجوں کو ہراساں کرنے کے لیے 500
جھڑپیں بھیجیں اور خود عین جالوت کی طرف کوچ کیا۔ جب صلیبی فوج - جو اپنے وسائل سے
پیدا ہونے والی اب تک کی سب سے بڑی سلطنت سمجھی جاتی تھی، لیکن پھر بھی مسلمانوں
کے مقابلے میں آگے بڑھی تھی، تو ایوبی غیر متوقع طور پر عین جالوت کے دھارے سے
نیچے چلے گئے۔ ایوبی کے چند چھاپوں کے بعد- جن میں زیرین، فوربلیٹ اور ماؤنٹ تبور
پر حملے شامل تھے- تاہم، چیٹیلون کے رینالڈ نے بحیرہ احمر پر ایک بحری بیڑے کے
ساتھ مسلمانوں کی تجارت اور زیارت کے راستوں کو ہراساں کیا، یہ پانی کا راستہ جسے
صلاح الدین کو کھلا رکھنے کی ضرورت تھی۔ جواب میں، صلاح الدین نے 1182 میں بیروت
پر حملہ کرنے کے لیے 30 گیلیوں کا بیڑا بنایا۔ رینالڈ نے مکہ اور مدینہ کے مقدس
شہروں پر حملہ کرنے کی دھمکی دی اور 1185 میں حج پر جانے والے زائرین کے قافلے کو
لوٹ کر جواب دیا۔
ایک
منقسم اسلامی دنیا نے صلیبیوں کو کمزور مزاحمت پیش کی جنہوں نے مشرقی بحیرہ روم پر
اپنی گرفت مضبوط کر لی اور خطے پر اپنی جاگیریں مسلط کر دیں۔ افغان غزنویوں کے
خلاف اپنے مشرقی حصے کا دفاع کرنے میں مصروف سلجوقیوں نے اپنے مغربی دفاع کو کم کر
دیا تھا۔ شمال مشرقی سرحدوں پر آمو دریا کے پار کافر ترک قبائل ایک مستقل خطرہ
تھے۔ پیش قدمی کرنے والے صلیبیوں کو مقامی آرتھوڈوکس اور آرمینیائی کمیونٹیز سے
قابل قدر مدد ملی۔ وینیشینوں نے نقل و حمل فراہم کیا۔ ایک پرعزم حملے کا سامنا
کرتے ہوئے، طرابلس نے 1109 میں ہتھیار ڈال دیے۔ 1110 میں بیروت گر گیا۔ 1111 میں حلب
کا محاصرہ کیا گیا۔ 1124 میں ٹائر دم توڑ گیا۔ متحارب مسلم جماعتوں نے اس مرحلے پر
صلیبی حملے کو سنجیدگی سے نہیں لیا۔ وہ عیسائیوں کو مغربی ایشیا میں اقتدار کے لیے
لڑنے والے امیروں، پیشواؤں اور مذہبی دھڑوں میں سے ایک اور گروہ سمجھتے تھے۔
دریں
اثناء مصر کے اندرونی حالات بد سے بدتر ہوتے چلے گئے۔ فاطمی خلفاء سے اقتدار بہت
پہلے ختم ہو چکا تھا۔ وزیر اقتدار کے ایماندار دلال بن چکے تھے۔ صلیبیوں کے ہاتھوں
مصری فوج کی شکست اور یروشلم، الفدال کے نقصان کے باوجود، وزیر اعظم کو کھوئے ہوئے
علاقوں کی بازیابی کے بجائے قاہرہ میں سیاست کھیلنے میں زیادہ دلچسپی تھی۔ جب 1101
میں بوڑھے خلیفہ مست علی کا انتقال ہوا تو الفضل نے خلیفہ کے شیر خوار بیٹے ابو
علی کو تخت پر بٹھایا اور مصر کا اصل حکمران بن گیا۔ لیکن ابو علی کو یہ بات اچھی
نہیں لگی۔ جب وہ بڑا ہوا تو اس نے افضل کو قتل کر دیا۔ اس کے نتیجے میں، ابو علی
خود 1121 میں قتل کر دیا گیا تھا
انتشار
نے مصر کو اپنی لپیٹ میں لے لیا۔ ابو علی نے کوئی مرد وارث نہیں چھوڑا۔ اس کا چچا
زاد بھائی ابوالمیمون خلیفہ بنا۔ لیکن اسے اس کے اپنے وزیر احمد نے معزول کر کے
جیل میں ڈال دیا۔ ابوالمیمون نے اپنے قید خانے سے سازش کی اور احمد کو قتل کر دیا۔
ابوالمیمون کے بعد اس کا بیٹا ابو منصور اس کا جانشین ہوا۔ ابو منصور کو ریاستی
امور سے زیادہ شراب اور عورتوں میں دلچسپی تھی۔ اس کا وزیر ابن سالار انتظامیہ
چلاتا تھا لیکن اس کے اپنے سوتیلے بیٹے عباس نے اسے قتل کر دیا اور وزیر بن گیا۔
قاہرہ
میں فاطمی خلفاء کے پاس کوئی طاقت نہیں تھی اور وہ وزیروں کے ہاتھ میں پیادے بن
گئے۔ اور وزیر کے ادارے کو ہر اس شخص نے ہتھیا لیا جو بے رحم اور طاقتور تھا۔ 1154
میں وزیر عباس کے بیٹے نصر نے خلیفہ ابو منصور کو قتل کر دیا۔ ابو منصور کی بہنوں
نے قتل کے اس فعل کا پتہ لگایا اور بالائی مصر کے گورنر رزیق سے نصر کو سزا دینے
میں مدد کی اپیل کی۔ انہوں نے فلسطین میں فرینکوں سے بھی اپیل کی۔ نصر اپنی جان
بچانے کے لیے بھاگا لیکن فرینکوں نے اسے پکڑ لیا اور قاہرہ واپس بھیج دیا جہاں اسے
صلیب پر کیلوں سے جڑ دیا گیا۔
مصر
ایک پکے ہوئے بیر کی مانند تھا جو توڑنے کے لیے تیار تھا۔ صلیبیوں کو معلوم تھا کہ
مصر کا کنٹرول عالم اسلام کو تباہ کن دھچکا دے گا۔ مقامی میرونائٹ اور آرمینیائی
کمیونٹیز ان کا استقبال کریں گی۔ مصر سے، وہ ایتھوپیا میں عیسائی برادریوں کے ساتھ
زمینی رابطے کھول سکتے تھے اور ہندوستان کے تجارتی راستوں کا حکم دے سکتے تھے۔ مصر
پر کئی حملے کیے گئے۔ 1118 میں، صلیبی جنگجو دمیٹا میں اترے، اس شہر کو تباہ کر
دیا، اور قاہرہ کی طرف بڑھے۔ مصریوں نے حملہ آوروں کو پسپا کر دیا لیکن اپنے آبائی
میدان کے دفاع میں استعمال ہونے والے وسائل نے انہیں فلسطین کا دفاع کرنے سے روک
دیا۔ فلسطین میں آخری فاطمی گڑھ اسکالون 1153 میں گرا۔
مصر
میں بدامنی اور سلجوقیوں پر غزنویوں اور ترک کارا خیطائی قبائل کے بڑھتے ہوئے دباؤ
کے ساتھ، یروشلم میں صلیبی حکمرانی تقریباً ایک صدی تک غیر چیلنج رہی۔ یورپی فوجی
حملوں کے خلاف دفاع کا کام شمالی عراق اور مشرقی اناطولیہ سے منظم کرنا پڑا۔ آج یہ
ترکی، عراق، شام اور فارس کے کرد صوبے ہیں۔ موصل سے تعلق رکھنے والے ایک سلجوق
افسر مودود نے سب سے پہلے اس چیلنج کو قبول کیا۔ 1113 میں، اس نے یروشلم کے بادشاہ
بالڈون کو جھڑپوں کے ایک سلسلے میں شکست دی۔ لیکن فاطمی قاتلوں نے 1127 میں مودود
کو قتل کر دیا۔ ایک اور ترک افسر زینگی نے مودود کا کام جاری رکھا۔ زینگی ایک
اولین درجے کا سپاہی، راستبازی، انصاف پسندی اور تقویٰ کا آدمی تھا۔ اس نے پختہ
انصاف کے ساتھ حکومت کی، ترک اور غیر ترک میں کوئی فرق نہیں کیا۔ 1144 میں، زینگی
نے ایڈیسا شہر پر قبضہ کر لیا۔ اس نے ایک نئی صلیبی جنگ کو ہوا دی جس میں جرمنی کے
شہنشاہ کونراڈ اور فرانس کے برنارڈ نے حصہ لیا۔ زینگی نے حملہ آوروں کو عبرتناک
شکست دی، جرمنوں اور فرینکوں کو پیچھے ہٹنے پر مجبور کر دیا۔ لیکن دو واقعات رونما
ہوئے جنہوں نے یروشلم سے فرینکوں کو نکالنے کے کام میں تاخیر کی۔ 1141 میں،
سلجوقوں کو آمو دریا کے کنارے کافر ترکمان کارا خیتائی سے بڑی شکست کا سامنا کرنا
پڑا۔ 1146 میں فاطمی قاتلوں نے خود زینگی کو قتل کر دیا۔
اس
کے بیٹے نورالدین نے زینگی کے کام کو اور بھی زیادہ جوش و خروش سے آگے بڑھایا۔ ایک
غیر معمولی صلاحیت کے حامل شخص، نورالدین نے صلیبیوں کو مغربی ایشیا سے نکالنے کے
لیے ایک منظم مہم چلائی۔ نورالدین متقی، تعصب سے عاری، شریف مزاج آدمی تھے۔ غیر
متزلزل فوجی حالات نے قابل افراد کے لیے کافی مواقع فراہم کیے اور غیر ترک فوجی
فوج کے ذریعے تیزی سے بڑھے۔ ان میں دو افسر ایوب اور شرکوہ تھے جو صلاح الدین کے
چچا تھے۔ منظم طریقے سے، نورالدین کے افسران نے تمام شمالی عراق، مشرقی شام اور
مشرقی اناطولیہ کو اپنے کنٹرول میں لے لیا۔ 1154 میں دمشق کو شامل کیا گیا۔ اس کے
پیچھے ان وسیع علاقوں کے وسائل کے ساتھ، نورالدین فلسطین میں صلیبیوں کو چیلنج
کرنے اور مصر کے کنٹرول کے لیے لڑنے کے لیے تیار تھا۔
فلسطین
کی کلید مصر میں ہے۔ جب تک مصر پر فاطمیوں کی حکومت رہی، صلیبی سلطنتوں کے خلاف
مربوط فوجی کارروائی ممکن نہیں تھی۔ مصر کی دوڑ بڑی فوری تھی۔ 1163 میں قاہرہ میں
دو حریف وزیر تھے۔ ان میں سے ایک نے فرینکوں کو مصر میں مداخلت کی دعوت دی۔ دوسرے
نے نورالدین سے اپیل کی۔ نورالدین نے فوراً شرکوہ کو قاہرہ روانہ کر دیا۔ 1165 میں
سلجوقی اور صلیبی دونوں مصر میں نمودار ہوئے لیکن کوئی بھی اڈہ قائم نہ کر سکے۔ دو
سال بعد شرکوہ اپنے بھتیجے صلاح الدین کے ساتھ مصر واپس آیا۔ اس بار وہ نیل ڈیلٹا
میں اپنی اتھارٹی قائم کرنے میں کامیاب رہا۔ مستدی، آخری فاطمی خلیفہ کو مجبور کیا
گیا کہ وہ شرکوہ کو اپنا وزیر مقرر کرے۔ 1169 میں شرکوہ کا انتقال ہوا اور اس کی
جگہ اس کے بھتیجے صلاح الدین کو مقرر کیا گیا۔
صلاح
الدین وقت کا آدمی تھا۔ اس نے مصر پر صلیبیوں کے بار بار ہونے والے حملوں کا
مقابلہ کیا، فوج کے اندر بغاوتیں ختم کیں، اور مصر کو مسلسل خانہ جنگی سے مہلت دی۔
تین صدیوں کی فاطمی حکمرانی کے باوجود، مصر کی آبادی سنی ہی رہی، فقہ کے سنت مکاتب
کی پیروی کرتے ہوئے۔ 1171ء میں صلاح الدین نے فاطمی خلافت کو ختم کر دیا۔ عباسی خلیفہ
کا نام خطبہ میں داخل کیا گیا۔ یہ لمحہ فکریہ انقلاب اتنا پرامن تھا کہ فاطمی خلیفہ
مستدی کو اس تبدیلی کا علم تک نہیں ہوا اور چند ہفتوں بعد خاموشی سے انتقال کر
گئے۔
فاطمی،
جو کبھی اتنے طاقتور تھے کہ انہوں نے مکہ، مدینہ اور یروشلم سمیت نصف سے زیادہ
اسلامی دنیا کو اپنے کنٹرول میں لے لیا، تاریخ میں گزر گیا۔ تاریخ کا سنی نقطہ
نظر، ترکوں نے جیتا۔ فاطمی فرقہ کے معدوم ہونے کے ساتھ ہی، ایک متحد آرتھوڈوکس
اسلام نے حملہ آور صلیبیوں کے لیے گنٹلیٹ کو نیچے پھینک دیا۔
مورخین
اکثر یہ بحث کرتے ہیں کہ آیا تاریخ پر اثر انداز ہونے والا انسان ہے یا اس کے
حالات اور ماحول ہی واقعات کو تشکیل دیتے ہیں۔ یہ دلیل اس نکتے کو کھو دیتی ہے۔
مردوں اور عورتوں کے اعمال اور جن حالات میں وہ کام کرتے ہیں ان کے درمیان ایک نامیاتی
رشتہ ہے۔ جو لوگ تاریخ کی عمارت کو چھیڑتے ہیں وہ اپنی طاقت سے ایسا کرتے ہیں،
واقعات کے بہاؤ کو اپنی مرضی کے مطابق موڑ دیتے ہیں اور دوسروں کے پیچھے چلنے اور
ترتیب دینے کے لیے ایک روشن راستہ چھوڑ جاتے ہیں۔ لیکن وہ کامیاب ہوتے ہیں کیونکہ
حالات ان کے حق میں ہوتے ہیں۔ بالآخر، تاریخی واقعات کا نتیجہ خدائی فضل کا ایک
لمحہ ہے۔ یہ واضح نہیں ہے کہ ایک اہم تاریخی لمحے کا کیا نتیجہ نکلے گا۔
علی
ابن ابو طالب (رض) کے بعد شاید سب سے زیادہ مشہور مسلمان سپاہیوں میں سے صلاح الدین
ایک ایسا شخص تھا جس نے تاریخ کو اپنی آہنی مرضی سے ڈھالا۔ فلسطین اور شام سے صلیبیوں
کو نکال باہر کرنے میں ان کا کارنامہ مشہور ہے۔ جو چیز کم معروف ہے وہ ہے ان کا
کارنامہ ایک یک سنگی اسلامی جسم کی سیاست کو جوڑنا، اندرونی دراڑ سے پاک، جس نے
مسلمانوں کو ایک مختصر نسل کے لیے عالمی واقعات پر غلبہ حاصل کرنے کا موقع فراہم کیا۔
یہ صلاح الدین کی نسل تھی جس نے نہ صرف یروشلم پر دوبارہ قبضہ کیا بلکہ ہندوستان میں
اسلامی سلطنت کی بنیاد بھی رکھی اور مختصر طور پر اسپین اور شمالی افریقہ میں صلیبی
پیش قدمی پر مشتمل تھی۔
قاہرہ
میں فاطمی خلافت کی تحلیل اور شام اور مصر پر صلاح الدین کی گرفت مضبوط ہونے کے
بعد، مشرقی بحیرہ روم میں طاقت کا توازن مسلمانوں کے حق میں جھک گیا۔ عرب، یمن کے
ساتھ ساتھ شمالی عراق اور مشرقی اناطولیہ کو بھی صلاح الدین کے ڈومینز میں شامل کیا
گیا۔ اس طاقت کا وزن صلیبیوں پر لادنے میں ابھی کچھ ہی وقت تھا۔ دشمنی کی وجہ لاطینی
سرداروں میں سے ایک، ریناؤڈ ڈی چیٹیلون نے فراہم کی تھی۔ ریناؤد فلسطین اور لبنان
کے ساحلی شہروں کا بادشاہ تھا۔ معروف مؤرخ بہاؤالدین کا حوالہ دیتے ہوئے: "یہ
ملعون ریناؤڈ ایک بہت بڑا کافر اور بہت مضبوط آدمی تھا۔ ایک موقع پر جب مسلمانوں
اور فرینکوں کے درمیان جنگ بندی ہوئی تو اس نے غداری کے ساتھ حملہ کیا اور مصر سے
ایک قافلہ لے گیا جو اس کے علاقے سے گزرا تھا۔ اُس نے اُن لوگوں کو پکڑا، اُن پر
تشدد کیا، اُنہیں گڑھوں میں پھینک دیا، اور کچھ کو عقوبت خانوں میں قید کر دیا۔ جب
قیدیوں نے اعتراض کیا اور نشاندہی کی کہ دونوں قوموں کے درمیان صلح ہو گئی ہے تو
اس نے جواب دیا: "اپنے محمد سے کہو کہ وہ تمہیں نجات دے"۔ صلاح الدین نے
یہ الفاظ سنتے ہی اس کافر کو اپنے ہاتھوں سے قتل کرنے کی قسم کھائی۔
سیبیلا،
پچھلے بادشاہ اموری کی بیٹی اور اس کے شوہر گائے ڈی لوسگنان نے اس وقت یروشلم کی
فرینک سلطنت پر حکومت کی۔ صلاح الدین نے گائے ڈی لوسیگنان سے کارواں کی لوٹ مار کا
بدلہ لینے کا مطالبہ کیا۔ مؤخر الذکر نے انکار کر دیا۔ صلاح الدین نے اپنے بیٹے
الفدال کو ریناؤڈ کا شکار کرنے کے لیے بھیجا تھا۔ اس کے دارالحکومت کرک کا محاصرہ
کر لیا گیا۔ اس محاصرے کی خبر سن کر فرانکس متحد ہو کر الفضل سے ملنے کے لیے آگے
بڑھے۔ بدلے میں، صلاح الدین اپنے بیٹے کی مدد کے لیے چلا گیا۔ دونوں فوجیں 4 جولائی
1187 کو ہٹن کے قریب جھیل تبریاس کے کنارے پر آمنے سامنے ہوئیں۔ صلاح الدین نے
اپنے آپ کو صلیبیوں اور جھیل کے درمیان کھڑا کر دیا اور انہیں پانی تک رسائی سے
انکار کر دیا۔ فرینک نے الزام لگایا۔ صلاح الدین کی فوجوں نے ایک ہنر مندی سے فرینکوں
کو گھیر لیا اور انہیں تباہ کر دیا۔ ان کے بیشتر رہنما یا تو پکڑے گئے یا مارے
گئے۔ ان قیدیوں میں یروشلم کے بادشاہ گائے ڈی لوسیگنان اور ساحلی شہروں کے بدمعاش
بادشاہ ریناؤڈ بھی شامل تھے جنہوں نے دشمنی کی تھی۔ فرار ہونے والے رہنماؤں میں
طرابلس کے ریمنڈ اور تبریاس کے ہیو شامل تھے۔ صلاح الدین نے گائے ڈی لوسیگنان کے
ساتھ شائستہ سلوک کیا لیکن ریناؤڈ کا سر قلم کر دیا۔
پسپائی
اختیار کرنے والے فرینک طرابلس کی طرف بڑھے لیکن صلاح الدین نے انہیں کوئی مہلت نہ
دی۔ طرابلس کو طوفان نے اپنی لپیٹ میں لے لیا۔ اگلا ایکڑ تھا۔ نابلس، رام اللہ،
جفا اور بیروت نے سلطان کے لیے اپنے دروازے کھول دیے۔ صرف طرابلس اور ٹائر ہی فرینکوں
کے قبضے میں رہے۔ صلاح الدین نے اب اپنی توجہ یروشلم کی طرف مبذول کرائی جسے
مسلمانوں کے لیے القدس کہا جاتا ہے۔ 60,000 صلیبی فوجیوں نے شہر کا اچھی طرح سے
دفاع کیا۔ سلطان کو خون خرابہ کرنے کی کوئی خواہش نہیں تھی اور اس نے انہیں گزرنے
کی آزادی اور مقدس مقامات تک رسائی کے بدلے پرامن ہتھیار ڈالنے کا موقع فراہم کیا۔
پیشکش مسترد کر دی گئی۔ سلطان نے شہر کا محاصرہ کرنے کا حکم دیا۔ ساحلی پٹی کی حمایت
سے محروم محافظوں نے ہتھیار ڈال دیے (1187)۔
صلاح
الدین نے اپنی بڑائی کے ساتھ دشمن کے سامنے ہتھیار ڈالنے کی انتہائی فراخدلی سے
شرائط پیش کیں۔ فرینک جو فلسطین میں رہنا چاہتے تھے انہیں آزاد مرد اور خواتین کی
حیثیت سے ایسا کرنے کی اجازت ہوگی۔ جو لوگ جانا چاہتے تھے انہیں سلطان کی مکمل
حفاظت میں اپنے گھر والوں اور اپنے سامان کے ساتھ جانے کی اجازت دی جائے گی۔ (مشرقی
آرتھوڈوکس) یونانیوں اور آرمینیائی باشندوں کو شہریت کے مکمل حقوق کے ساتھ رہنے کی
اجازت تھی۔ جب یروشلم کی ملکہ سبیلہ شہر سے نکل رہی تھی تو سلطان اپنے وفد کی سختیوں
سے اتنا متاثر ہوا کہ اس نے نوحہ کناں عورتوں کے قید شوہروں اور بیٹوں کو رہا کرنے
کا حکم دیا تاکہ وہ اپنے اہل خانہ کے ساتھ چل سکیں۔ بہت سے واقعات میں، سلطان اور
اس کے بھائی نے قیدیوں کی رہائی کے لیے تاوان ادا کیا۔ تاریخ نے شاذ و نادر ہی دیکھا
ہے کہ صلاح الدین جیسے فاتح ہیرو کی بہادری جس نے اپنے شکست خوردہ دشمنوں کے ساتھ
سخاوت اور ہمدردی کا سلوک کیا اور 1099 میں جب یروشلم پر قبضہ کیا تو صلیبیوں کے
وحشیانہ قتل عام کے درمیان۔
یروشلم
کے سقوط نے یورپ کو ایک جنون میں ڈال دیا۔ پوپ کلیمنٹ III نے ایک نئی صلیبی
جنگ کا مطالبہ کیا۔ لاطینی دنیا بازوؤں میں تھی۔ صلیب لینے والوں میں انگلینڈ کے
بادشاہ رچرڈ شامل تھے۔ بارباروسا، جرمنی کا بادشاہ؛ اور آگسٹس، فرانس کا بادشاہ۔
شام کی فوجی صورتحال نے صلاح الدین کو زمین پر اور صلیبیوں کو سمندر میں مدد دی۔
صلاح الدین نے مغربی بحیرہ روم کی ناکہ بندی کرنے کے لیے مغرب کے یعقوب المنصور کے
ساتھ اتحاد کی کوشش کی۔ یعقوب نے اپنے گھر کے پچھواڑے میں صلیبیوں کے ساتھ اپنے
ہاتھ بھرے ہوئے تھے۔ مغرب کے بادشاہ نے لاطینی حملوں کے عالمی دائرہ کار کی تعریف
نہیں کی۔ یہ اتحاد عمل میں نہیں آیا اور صلیبی لوگ مردوں اور سامان کو سمندر کے
پار منتقل کرنے کے لیے آزاد تھے۔
تیسری
صلیبی جنگ (1188-1191) فلسطین میں ہونے والی تمام صلیبی جنگوں میں سب سے زیادہ تلخ
لڑائی تھی۔ یورپی فوجیں سمندر کے راستے منتقل ہوئیں اور ٹائر کو اپنا مرکزی
بندرگاہ بنا لیا۔ یروشلم پر ان کی پیش قدمی میں ایکڑ مزاحمت کا پہلا بڑا نقطہ تھا۔
تین یورپی بادشاہوں نے شہر کا محاصرہ کر لیا جب کہ صلاح الدین شہر کو چھڑانے کے لیے
چلا گیا۔ الزامات اور جوابی الزامات کے ساتھ ایک طویل تعطل پیدا ہوا، جو دو سال تک
جاری رہا۔ بہت سے مواقع پر، مسلم فوجوں نے توڑ پھوڑ کی اور شہر کو راحت پہنچائی۔ لیکن
صلیبیوں کو، ان کے سمندری راستے کھلے ہوئے، دوبارہ سپلائی کی گئی اور محاصرہ
دوبارہ شروع ہوا۔
اس
کے بعد صلیب اور ہلال کے درمیان ایک مہاکاوی مسلح جدوجہد تھی۔ صلاح الدین کی فوجیں
تمام شامی ساحلوں اور اندرونی علاقوں میں پھیلی ہوئی تھیں تاکہ زمین کے ذریعے اضافی
صلیبی حملوں سے بچ سکیں۔ جرمنی کے شہنشاہ بارباروسا نے اناطولیہ کے ذریعے پیش قدمی
کی۔ ترکوں کی طرف سے صرف علامتی مزاحمت تھی۔ بارباروسا نے اس مزاحمت کو ایک طرف کر
دیا، صرف اپنے راستے میں دریائے صراف میں ڈوب گیا۔ اس کی موت کے بعد، جرمن فوجیں
ٹوٹ گئیں اور تیسری صلیبی جنگ میں صرف ایک معمولی کردار ادا کیا۔ ایکر کے محافظوں
نے دلیرانہ مزاحمت کی، لیکن ایک طویل محاصرے کے بعد، تھک ہار کر 1191 میں ہتھیار
ڈال دیے۔ فاتح صلیبیوں نے ہنگامہ آرائی کی اور ہتھیار ڈالنے کی شرائط کی خلاف ورزی
کی، جو بھی محاصرے سے بچ گیا تھا، اس کا قتل عام کیا۔ کنگ رچرڈ کے بارے میں بتایا
جاتا ہے کہ اس نے ہتھیار ڈالنے کے بعد گیریژن کو مار ڈالا تھا۔ صلیبیوں نے ایکر میں
کچھ دیر آرام کیا اور پھر ساحل سے نیچے یروشلم کی طرف کوچ کیا۔ صلاح الدین نے حملہ
آور فوجوں پر گہری نظر رکھتے ہوئے ان کے ساتھ ساتھ مارچ کیا۔ 150 میل لمبا راستہ
بہت سے تیز مصروفیات سے نشان زد تھا۔ جب صلیبی اسکالون کے قریب پہنچے تو صلاح الدین
نے یہ سمجھتے ہوئے کہ شہر کا دفاع کرنا ناممکن ہے، قصبے کو خالی کر دیا اور اسے زمین
بوس کر دیا۔
ایک
تعطل پیدا ہوا جب صلاح الدین زمینی راستے سے اپنے سپلائی راستوں کی حفاظت کر رہے
تھے جب کہ صلیبیوں کا سمندر پر کنٹرول تھا۔ انگلینڈ کے رچرڈ کو آخرکار احساس ہوا
کہ وہ فولاد کے ایک پرعزم آدمی کا سامنا کر رہا ہے اور اس نے امن کے لیے ایک قدم
اٹھایا۔ رچرڈ اور صلاح الدین کے بھائی سیف الدین کے درمیان ملاقاتیں ہوئیں۔ سب سے
پہلے، رچرڈ نے یروشلم اور ان تمام علاقوں کی واپسی کا مطالبہ کیا جو ہٹین کی جنگ
کے بعد سے آزاد کرائے گئے تھے۔ مطالبات ناقابل قبول تھے اور ان سے انکار کر دیا گیا۔
یہ
وہ موقع تھا جب رچرڈ نے یروشلم میں امن قائم کرنے کے لیے اپنی تاریخی تجاویز پیش کیں۔
اس کی شرائط کے مطابق رچرڈ کی بہن صلاح الدین کے بھائی سیف الدین سے شادی کرے گی۔
صلیبی ساحل کو دلہن کو جہیز کے طور پر دیتے تھے۔ صلاح الدین یروشلم اپنے بھائی کو
دے گا۔ دولہا اور دلہن بادشاہی پر حکمرانی کریں گے، جس کا دارالحکومت یروشلم ہوگا،
دونوں عقائد کو خاندانی بندھن میں جوڑیں گے۔ صلاح الدین نے ان تجاویز کا خیر مقدم
کیا۔ لیکن پادریوں اور بہت سے فرینکوں نے مخالفت کی۔ کنگ رچرڈ کی سابقہ بات
چیت کے لیے دھمکیاں دی گئیں۔ اپنے ساتھیوں کی تنگ نظری سے تنگ آکر رچرڈ اپنے گھر
واپس آنے کا خواہش مند تھا۔ آخر کار رچرڈ اور صلاح الدین کے درمیان امن معاہدہ طے
پا گیا۔ اس کی شرائط کے تحت، یروشلم سلطان کے ماتحت رہے گا لیکن تمام مذاہب کے
زائرین کے لیے کھلا رہے گا۔ عبادت کی آزادی کی ضمانت دی جائے گی۔ فرانکس کے پاس
جافا سے لے کر صور تک پھیلے ہوئے ساحل کے ساتھ زمین کی ایک پٹی کا قبضہ برقرار رہے
گا لیکن شام اور فلسطین کا بڑا حصہ مسلمانوں کے ہاتھ میں رہے گا۔
تیسری
صلیبی جنگ نے یورپ کی تمام توانائیوں کو ایک ہی ادارے پر لگا دیا، یعنی یروشلم پر
قبضہ۔ لیکن یورپ کی پوری طاقت اور اس کے بادشاہوں کے مشترکہ وسائل کا دعویٰ صرف ایک
معمولی قلعہ تھا، ایکڑ۔ صلاح الدین فاتح ہو کر دمشق واپس آیا اور اس کے ہم وطنوں
نے اسے بہادری اور بہادری کی علامت قرار دیا۔ اس نے وہ حاصل کیا جو اس سے پہلے بہت
کم لوگوں نے حاصل کیا تھا، یعنی ایک متحد امت جس کا مشترکہ دشمن کا سامنا ہے۔ اس
نے اپنے باقی ایام نماز اور خیرات میں گزارے، اسکولوں اور ہسپتالوں کی تعمیر اور
اپنے دائرہ کار میں ایک منصفانہ انتظامیہ قائم کی۔ جنگجوؤں کا یہ شہزادہ 4 مارچ
1193ء کو انتقال کر گیا اور دمشق میں دفن ہوا۔